美REE的部落格

丟開這些老舊皮袋。丟開這些小鼻子、小眼睛的想法，開始以上帝的想法來思考。放膽去想，大度去想，想更豐盛，想多加增，想遠遠超過够用就好。

數年前，沙烏地阿拉伯邀請一位著名的高爾夫球選手去作巡迴表演賽。他欣然答應，而國王則乘坐私人專機親自到美國接這位選手。在幾天的巡迴賽中，他們共度了許多美好的時光。當高爾夫球選手踏上機門準備飛回美國時，國王請他停下脚步，對他說: 「我想送你一份禮物，謝謝你大老遠飛這麽—趟，並且帶給我們如此特別的珍貴回憶。我能送你什麽呢？任何你想要的東西都行。」

然而這位紳士回答道:「喔，快別這麽說。請不要給我任何的禮物，您親切殷勤的招待已讓我不虛此行。我不能再要求什麽了！」

如果你現在看不見上帝在你的生命中動工，有兩個可能性，

一個是: 你所求的並非上帝所預備的那個最好的，因此上帝不會照著你的禱告回應你。

第二個可能就是時候還沒到。如果上帝照著你所希望的方式回應你，就會壞了祂爲你所作的美好計劃。 …

3/29 荒漠甘泉 Streams in the Desert

古時有一個修道士種了一棵橄欖樹。他禱告說：「上帝阿，它須要水分好叫它柔嫩的根得吸收而長發。求祢降下滋潤的甘霖。」上帝就降雨下來。他又禱告說：「上帝阿，我的樹需要日光，我求祢給它日光。」於是雲散雨止，上帝就給它日光。他再禱告說：「上帝阿，現在它需要霜來堅固它的組織。」看哪，那株幼小的植物上果然罩了一層薄霜。但是到了傍晚，它死了。
於是他就去見一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。那修道士說：「我也種了一棵小樹。看哪，現在長多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的上帝。造它的上帝知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向上帝提出條件、建議、方法。我禱告說：『上帝阿，祢把它所需要的給它，無論是風、是雨、是霜、是雪、是日光、是甚麼…祢一定知道它，也一定會供應它』。」──選

1/19 荒漠甘泉 Streams in the Desert

他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢，去幹前面的事業了。在絕望中，我看見一隻小小螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡力向牆上拖走，牠跌下多次，但是每一次牠仍舊努力向上。我曾數過，牠下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了興奮，我終身不能遺忘這個教訓。」──譯自君王軼事（The King’s Business）
我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告，看以前沒有得到的禱告是一種鼓勵、一種證據，暗示我們上帝的答應的來到更近了，就在前面了。從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可灰心。懇求的禱告，若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續求上帝，直到上帝給你應許，或是成就。如果上帝已經聽了你的禱告，這並不是說禱告可以中止了，仍該繼續禱告，應當改為讚美和感謝的禱告。──亞賽（Wm. Arthur）

Chinese 1/4 荒漠甘泉 Streams in the Desert

如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信上帝，直到你能發出無偽的讚美來感謝上帝的答應。如果上帝的答應一時還在中途，切勿重新求上帝答應你的祈求，因為這表示你沒有信上帝。這種不信的禱告，非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。獻上這禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當上帝還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心。不要把你自己禱告得失了信心。你可以告訴祂，你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到，你能夠先為著尚未來到的答應感謝、讚美上帝。我告訴你：沒有一件東西，比這更能堅固你的信心。把我們禱告得失了信心的禱告，是否認上帝在經上給我們的應許，也否認上帝在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四3）這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上，過於在上帝的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體….不疑惑上帝的應許」（羅四十九20，直譯）。讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。──C.H.P.

11/17 荒漠甘泉 Streams in the Desert

上帝的時候是不能聽你指揮的。如果第一擊不能叫燧石發出火來，你就當再擊一次。上帝聽了我們的禱告，不一定按照我們所指定的時候答應我們的；我們尋找祂，祂必向我們顯現，不過不一定照我們所希望、所定規的時間和地點的。
在燧石時代，我們要想取得一火，必須一擊再擊，擊數十次，纔能得到；只要能得到的話，就已經滿心感激了。

11/8 荒漠甘泉 Streams in the Desert

耶蘇帶著這三個門徒，暗暗的上了高山，和他們在那裡有一個極親密的交通。他們不見一人，只見耶穌在那裡；啊！他們在那裡眞好！
凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。

10/19 荒漠甘泉 Streams in the Desert

許多時候，我們裡面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎上帝的呢，還是出乎自己的。在這種情形之下，我們還是不動的好。如果這是出乎上帝的，上帝必給我們充足的證據來證實這是出乎祂的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。
耶利米的故事多美麗：耶利米對於購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去做，直到他叔叔的兒子果然到他那裡去求他買回──給了他證據。於是耶利米說：「我….就知道這是耶和華的話。」（耶卅二8）
他等著，直到上帝叫他明白──叫別人和自己都相信──以後，他纔照著事實去做。上帝喜歡我們照著祂的心意行事。所以我們不可輕擧妄動，以致違反了祂的心意。──信宣（A. B. Simpson）
上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。
信徒阿，你不要說你要做甚麼、你不要做甚麼；你只要求上帝叫你看見祂所為你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明，這就是說：現在還沒有行動的需要；你站在你現在所站的地位上，上帝是負全責的。──選

人的煩惱多半來自於自私、貪婪，來自於妒忌、攀比，來自於自己對自己的苛求；托爾斯泰就曾說過：「大多數人想改變這個世界，但卻極少有人想改造自己。」

西方人說「同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄」，中國古人說「境由心造」；一個人是否快樂，不在於他擁有什麽，而在於他怎樣看待自己的擁有。每天早晨醒來，想想一天要做的工作是多麽有意義，滿懷信心的去迎接新的一天，然後在工作、生活中享受這個過程；到了晚上，當你安心的躺下入眠，今天已然成為昨天，明天還很遙遠，安然享受你的睡眠。

快樂是一種積極的心態，是一種純主觀的內在意識，是一種心靈的滿足程度；一個人能從日常平凡的生活中尋找和發現快樂，就會找到幸福，而我們覺得滿足和幸福，我們也就快樂；我們的心裏燦爛，外面的世界也就處處充滿著陽光。

篇名：在烈火焚燒的環境中，使你得著真自由。
發布者：約爾 2015年09月11日
翻譯：活出美好每日新聞網 / Hilda

在聖經中，當三個希伯來少年不會跪拜王的偶像，這讓他很不高興。他打算將它們扔進火爐並綑綁他們的手和腳，但是，用火焚燒沒有阻止他們，反而讓他們更加倚靠神，因為神在烈火中仍然做他們的王。

如同這三位少年一樣，當我們遇到生活中的困難、痛苦之時，就像被丟進火坑裡，此時的我們一定是絕望、認為自己被遺棄了，可是這個故事卻告訴我們，神沒有撇下他們不管，反而在烈火焚燒的過程中，他們因為心存敬畏的心，因此神與他們同在。

在魯益師的《地獄來鴻》一書中，描繪大魔鬼寫給小魔鬼的書信內容，討論該如何有效地引誘一位基督徒。這兩個魔鬼想要摧毀基督徒對上帝的信心。大魔鬼寫給小魔鬼說：「你要小心哦！當一個人環顧宇宙，似乎看不到上帝以及祂的作為，心裡充滿被拋棄的疑問，然而他卻還能順服上帝，這時，我們神聖的把戲就面臨破功的危險了。」

從聖經裡我們看到，許多人雖然感到被拋棄，卻仍然持守信心行事。亞伯蘭以為上帝已經忘記曾應許要賜他後嗣（創世記15章2-3節） 。詩人在患難中覺得被上帝忽視（詩篇10篇1節）。約伯極度痛苦以致以為上帝要殺了他（約伯記13章15節） 。甚至耶穌都在十字架上大喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（馬太福音27章46節） 然而，上帝一次又一次地顯明祂是信實的（創世記21章1-7節；詩篇10篇16-18節 ；約伯記38章1節-42章17節 ；馬太福音28章9-20節 ）。

雖然撒但可能企圖欺騙你，使你以為自己被離棄了，但上帝卻是永遠在你身邊。祂永不離棄自己的兒女。「因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕。』」（希伯來書13章5-6節）

獨特與孤獨

我們知道每個人都是獨特的創造，但這並不意味着我們一定會喜歡獨特。你是否曾經希望自己不要與眾不同？如果你是兩個種族的混血兒，你可能感覺自己不屬於任何一邊。和這兩個種族的人在一起，你都覺得自己是個局外人。也許上帝把你建造成健壯結實的人，但你卻夢想成為苗條削瘦的人。你可能很自豪地衝破了性別的阻礙，在異性雄據的領域找到自己的一席之地，卻發現某種程度上你還是被孤立的。

但是你知道嗎？上帝喜歡多樣性，既然他精心細緻地把每片雪花都創造成不一樣的形狀，他當然不希望人類社會成為複製人的社會。

有人曾經用「異樣的目光」看你嗎？在你遭受了困難打擊之後，是否有人問過你：「你還好嗎？」其實你很想把全部的沮喪都釋放出來，但是你又不想給任何人增加負擔，也不想發牢騷，更不想讓自己看起來消極頹廢、被問題糾纏，於是你撒謊說：「我很好。」

更糟糕的是，當你被災難打擊時，來看望你的人也許是出於好意，但卻說了這樣的蠢話：「我知道你的感受。」你可能會討厭他們這樣說，心裏真想憤怒地回一句：「你根本不知道我的感受！」

你曾與耶穌分享過你的重擔並從中得到釋放和安慰嗎？事實上，耶穌確實知道你的感受。以賽亞談到我們受苦的救主時說：「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽53:3）

9/11 荒漠甘泉 Streams in the Desert

讀著，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。上帝用遷延應許的方法試驗他，撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對、試驗他；撒拉用乖戾的性情試驗他。但是他卻恆久忍耐。他並不質問上帝的誠實，也不限制上帝的權力；他不懷疑上帝的信實，也不傷憂上帝的慈心；但向神聖的君王俯伏、絕對信任祂的智慧。雖然上帝遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待上帝的時候。這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。
上帝的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。親愛的，亞伯拉罕的德行，眞叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗，曾恆久等候，曾得了所應許的，而心滿意足了。你當效法他的榜樣，這樣，你將要享受到同樣的祝福。－－選

篇名：改變自己，而不是先改變環境。
發布者：約爾 2015年09月04日
翻譯：活出美好每日新聞網 / Hilda

我是一個非常目標導向的人，年輕的時候，對於喜歡的人我從來都不願花時間去等待，但後來我發現，當我要得到不了手的時候，我不得不學習等待。我做夢也沒想到這是上帝要讓我學習的功課，神將這些需要我等待的人事物擺在我面前，為的是要改變我的眼光。有時候，我會為著不要在路上塞車而禱告，我會為著維多利亞能快快穿好衣服禱告，為著孩子們能每天準時禱告。但神從來沒有讓我如願，因為神不是要來應和我，而是要透過環境來改變我。

一個星期天的早上，我仍然一如往常提前三十分鐘出門，因為我希望到達教會後有更多時間安靜看看自己要分享的筆記，但是，當我開車開到一半的時候，就被一年一次舉辦的馬拉松比賽給擋住，於是我馬上慌張去繞小路，但仍然卡在路上，當時我很沮喪覺得會遲到，於是我靈機一動看到路口旁有交警，我自作主張的上前告訴警察說，我是約爾牧師，我等等有個講台信息必須要趕到，可不可以設法幫我開一條路，讓我能快速通過？警察出乎我意料的搖頭，表示沒有辦法，當時我整個down到谷底，覺得很絕望，就這樣等了十五分鐘之久，有趣的是當我到了教會，維多利亞已經在那裡了，我驚訝問說，妳不是比我晚了半小時才出門，怎麼會比我先到教會？她告訴我說，她就是按著往常的路線來到教會，路上很順沒有任何阻塞!頓時我想，上帝或許是一再利用環境來調整我，要我學習在不順的環境中去擁抱它。

8/28 荒漠甘泉 Streams in the Desert -受試驗

有一天，我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四圍都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度，就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷，有的可以拉得很長，有的可以壓得很緊；它們的扭力，緊張力，和壓力大小，都有數碼標明在上面。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道一塊鋼如果用來造大船、造屋宇，或者造橋樑，能夠承擔多少重力。他知道，因為他的試驗室這樣告訴他。
上帝的孩子也常如此受試驗。上帝不要我們像玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。祂要我們像堅韌的鋼一般，無論怎樣受絞受壓，都不會破碎。
祂不要我們作花棚裡面的花草，祂要我們作能被風雨擊打的橡樹；祂不要我們作會被疾風吹散的沙丘，祂要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們做得這樣，祂必須帶我們到祂受苦的試驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明：受苦實在是上帝信心的試驗室。－－馬克康該（J. H. McC）
對別人講說信心是很容易的事，但是上帝常常將我們丟入坩堝裡去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。哦，如果顚簸我們生活的颶風，能使我們的主更加寶貴的話，我們的顚簸也是舒適的了。有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好！－－馬克特夫（Macduff）
若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。

小時候，我最喜歡參加教會舉辦為期一週的青少年夏令營。在夏令營結束的前一晚，我會跟朋友們肩並肩圍坐在營火旁，彼此分享對上帝、聖經話語的認識，同時也一起唱詩歌。時至今日，我還記得有一首詩歌的內容提到決定跟隨耶穌，副歌中出現一句很重要的歌詞：「永不回頭」。

這讓我聯想到，當以利沙決定跟隨先知以利亞時，做了一件令人難以置信的事，讓自己不能再回頭務農。他先回家向家人道別，「宰了一對牛」（列王紀上19章21節），用套牛的器具當作柴來煮肉，並分給眾人享用。以利沙將耕田的用具燒了、牲畜宰了，以表示他願意放棄原本的生活模式。隨後，以利沙「就起身跟隨以利亞，服事他」（21節）。

將自己完全擺上，全然委身於上帝，往往需要付出代價。有時，這意味著在人際關係、經濟和生活方式上，必須做出艱難的決定。然而，沒有任何一件事情，能夠比跟隨基督更為重要。耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音16章25節）

Dare to say, “God, I don’t see how it can happen in the natural, but I believe even now, in spite of how bad it looks, in spite of how long it’s been, in spite of how many setbacks I’ve suffered, it’s a new day. Your power is greater than any force that’s trying to stop me.”

那麼，安靜到底是什麼呢？其實有點像我們以前唸小學的時候，上課鐘敲完，大家鬧哄哄的從操場、從隔壁班、從福利社衝回教室，坐在自己的位置上，大家鴉雀無聲，停下自己剛才講到一半的話、吃了一半的零食，什麼都不做，什麼也不想，專心等候老師進教室上課…那種氣氛，就是安靜。

我們總是有這樣的經歷，不知不覺，就走到了絕路，看不到方向，也沒有力氣自己開路，就停在那裡，似乎非常消極無助，但也唯有那時，我們才會放下自己所做的，停下自己所謀畫的，走到房間角落跪下禱告；總是被逼到盡頭，才不得不認真向主尋求，等候主進來處理一切，賜下新的起頭…安靜，其實就是什麼都不做；安靜，其實就是聯於等候我們的神。

安靜，在我們是了結，是結束，但卻往往能帶進主那出人意料的作為。

7/24 因信得見-荒漠甘泉 Streams in the Desert

我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（來十一27）在上面一段記載裡，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美上帝；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生的上帝裡面的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。
有一班基督人，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？原因就是為了他們被物質的東西佔住了，他們本該以上帝為中心的，卻去以環境為中心了。上帝願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。
剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信──直到看見了上帝的工作以後纔信，當他們行近紅海的時候，他們對上帝還是懷疑的；但是當上帝為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了──「那時他們纔信。」
他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心，這種信心不是上帝所能滿足的。
世界告訴我們應當「見而信」，但是上帝要我們「信而見」。寫詩篇的人說「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）
親愛的讀者，你是單在環境順利的時候信上帝呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？──C.H.P.
信心是相信我們所不見的，信心的酬報就是得見我們所相信的。──奧古斯丁（St, Augustine）